ສະລັບສັບຊ້ອນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ຊາວມຸດສະລິມໃນປະເທດອິນເດຍເທົ່ານັ້ນ. ໃນປັດຈຸບັນ, Hindus ເຊັ່ນດຽວກັນເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະຖືກກໍາຈັດໃນອະນາຄົດໂດຍຊາວມຸດສະລິມໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ຄິດກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງການແບ່ງແຍກແລະການສ້າງອິດສະລາມຂອງປາກີສະຖານໃນສາຍສາສະຫນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າອິນເດຍເລືອກເອົານະໂຍບາຍທາງດ້ານໂລກໂດຍອີງໃສ່ຄຸນຄ່າລັດຖະທຳມະນູນປະຊາທິປະໄຕ ແລະກົດໝາຍ, ແຕ່ຜູ້ມີຄວາມສົງໄສຍັງສົງໄສວ່າມີຄວາມຈຳເປັນຕ້ອງຄິດຄືນໃໝ່. ອາດຈະເປັນ, ປະກົດການທາງດ້ານຈິດໃຈ - ສັງຄົມນີ້ໃນບັນດາປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ Modi ເປັນສິ່ງທີ່ລາວເປັນ".
“ຂ້ອຍມັກທັດສະນະປະທ້ວງ CAA-NRC ໃນ Ranchi. ໂປສເຕີຂອງ Bhagat Singh, Rajguru, Subhash Bose ແລະນັກຕໍ່ສູ້ອິດສະລະຫຼາຍແມ່ນຢູ່ອ້ອມຮອບ. ຍັງເຫັນທຸງອິນເດຍສາມສີ. ປົກກະຕິແລ້ວ ຈະບໍ່ເຫັນທຸງສີຂຽວຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນດັ່ງກ່າວ. ນຸ່ງເສື້ອຊາດນິຍົມ, ພວກປະທ້ວງພາກັນຮ້ອງເພງ Bharat zindabad. ປະຊາຊົນມີຄວາມຮັກຊາດທີ່ມີຊີວິດຍາວ CAA, NRC ປະທ້ວງ ! ຂ້ອຍເປັນບວກ. ມັນ ເປັນ ສອງ ສິ່ງ ທີ່ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ມາ ໃກ້ ຊິດ… ໄປ ສູ່ ການ भारतीयता. ຂ້ອຍຮັກມັນ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມັກທີ່ຈະເຫັນການຜະສົມຜະສານຂອງສອງຄູ່ຂະຫນານປະຊຸມຢູ່ບ່ອນໃດຫນຶ່ງໃນອະນາຄົດອັນໃກ້ນີ້.”
— Alok Deo Singh
ຈົນກ່ວາເກົ້າສິບປີ, ຄອມມິວນິດຫຼື Marxism ແມ່ນອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເດັ່ນຊັດແລະລັດປະເທດຊາດໃນໂລກໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກແລະສອດຄ່ອງກັນບົນພື້ນຖານຂອງຮູບແບບຂອງລັດທິສາກົນນີ້, ເຊິ່ງປະເທດຕ່າງໆໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນແລະກໍານົດຕົນເອງດ້ວຍຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍຂອງການໂຄ່ນລົ້ມລະບອບທຶນນິຍົມດ້ວຍຄໍາຂວັນທີ່ວ່າ "ຄົນງານ. ຂອງໂລກສາມັກຄີ.” ສິ່ງດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ນຳເອົາບັນດາປະເທດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາລັດທິສາກົນນີ້ເຂົ້າໄປໃນຮູບການຂອງ NATO ຫຼືກຸ່ມທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ດ້ວຍການແຕກແຍກຂອງສະຫະພາບໂຊວຽດ, ຍ້ອນຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນຂອງຕົນ, ຄອມມິວນິດສ່ວນໃຫຍ່ຫ່ຽວແຫ້ງໄປ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊາດໂດຍສະເພາະໃນບັນດາອະດີດສາທາລະນະລັດໂຊວຽດ.
ອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງສາກົນອີກອັນໜຶ່ງແມ່ນລັດທິ Pan-Islam ທີ່ສະໜັບສະໜູນຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວມຸດສະລິມໃນໂລກທີ່ສະແດງອອກໃນຮູບແບບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຄືອົງການການຮ່ວມມືອິດສະລາມ (OIC). ປະສິດທິຜົນຂອງສິ່ງນີ້ໃນການສາມັກຄີປະຊາຊົນບົນພື້ນຖານຄວາມເຊື່ອແມ່ນໂຕ້ແຍ້ງໄດ້, ແຕ່ອົງປະກອບຮາກຂອງຮູບແບບຂອງລັດທິສາກົນນີ້ປາກົດຂື້ນເຮັດໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈຂອງຄົນອື່ນໃນອະດີດທີ່ຜ່ານມາ. ການເພີ່ມຂຶ້ນແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງກໍາລັງອິດສະລາມຫົວຮຸນແຮງເຊັ່ນ Taliban, Al Qaida, ISIS ແລະອື່ນໆ (ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນປະມານເວລາທີ່ລັດເຊຍຖອນຕົວອອກຈາກອັຟການິສຖານ) ແລະອົງການຈັດຕັ້ງເຊັ່ນ Muslim Brotherhood ເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ສ້າງຄວາມບໍ່ປອດໄພແລະຄວາມຢ້ານກົວໃນບັນດາຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວມຸດສະລິມໃນທົ່ວໂລກ. ລວມທັງໃນປະເທດອິນເດຍ. ການຮຽກຮ້ອງຄວາມສາມັກຄີບົນພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຕອບໃນບັນດາສະມາຊິກຂອງກຸ່ມນອກ.
ເບິ່ງຄືວ່າທ່າອ່ຽງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ 'ແຜ່ນດິນ ຫຼືພູມສາດ' ຂອງຊາດນິຍົມແມ່ນຕິດພັນກັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການລຸກຂຶ້ນຂອງລັດທິ Pan-Islam ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບແບບຂອງສາສະໜາອິດສະລາມທີ່ເປັນຜົນຮ້າຍຢ້ອນຫຼັງ. ປະກົດການດັ່ງກ່າວອາດຈະເປັນລັກສະນະທົ່ວໂລກ. ທ່ານເຫັນການລຸກຂຶ້ນຂອງຊາດນິຍົມໃນປະເທດເຊັ່ນ: ສະຫະລັດ, ອັງກິດ, ຣັດເຊຍ, ອິນເດຍແລະອື່ນໆ. ຮູບແບບການຈົງຮັກພັກດີຂອງລັດທິມາກນິຍົມໄດ້ລົ້ມລົງແຕ່ປາກົດຂື້ນ. ທັງລັດທິ Pan Islamism ແລະລັດທິຊາດແມ່ນເພີ່ມຂຶ້ນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ສໍາລັບຈໍານວນປະຊາກອນທີ່ດີໃນປະເທດອິນເດຍ, 'ຊາດນິຍົມແລະຄວາມຮັກຊາດ' ໄດ້ປ່ຽນແທນສາສະຫນາຢ່າງແທ້ຈິງ. ອາລົມຈິດຕໍ່ປະເທດຊາດໄດ້ຍຶດເອົາຫຼືປ່ຽນແທນຄວາມຜູກພັນທາງດ້ານຈິດໃຈຕໍ່ສາສະໜາທີ່ຖືກປົດປ່ອຍໃຫ້ເປັນເອກະຊົນ. ຄຳວ່າ "ໃສ່ໃຈຊາດນິຍົມ" ສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ກັບຄົນເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ປະເທດຊາດມາກ່ອນ ແລະທຸກອາລົມແມ່ນລົງທຶນໃສ່ແນວຄວາມຄິດຂອງຊາດ. ປະກົດການນີ້ແມ່ນໄປເຊຍກັນຢູ່ໃນປະເທດອັງກິດບ່ອນທີ່ເກືອບບໍ່ມີໂບດໃດປະໄວ້ແຕ່ 'ລັດທິອັງກິດ' ໄດ້ເອົາຮາກຢ່າງແຂງແຮງໃນອະດີດທີ່ຜ່ານມາດັ່ງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ. ຕົວຢ່າງໃນປະກົດການ Brexit.
ສະລັບສັບຊ້ອນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດພຽງແຕ່ຊາວມຸດສະລິມໃນປະເທດອິນເດຍເທົ່ານັ້ນ. ໃນປັດຈຸບັນ, Hindus ເຊັ່ນດຽວກັນເບິ່ງຄືວ່າຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມບໍ່ຫມັ້ນຄົງແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຈະຖືກກໍາຈັດໃນອະນາຄົດໂດຍຊາວມຸດສະລິມໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ຄິດກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງການແບ່ງແຍກແລະການສ້າງອິດສະລາມຂອງປາກີສະຖານໃນສາຍສາສະຫນາ. ເຖິງແມ່ນວ່າອິນເດຍເລືອກເອົານະໂຍບາຍທາງດ້ານໂລກໂດຍອີງໃສ່ຄຸນຄ່າລັດຖະທຳມະນູນປະຊາທິປະໄຕ ແລະກົດໝາຍ, ແຕ່ຜູ້ມີຄວາມສົງໄສຍັງສົງໄສວ່າມີຄວາມຈຳເປັນຕ້ອງຄິດຄືນໃໝ່.
ອາດຈະເປັນ, ປະກົດການທາງດ້ານຈິດໃຈ - ສັງຄົມນີ້ໃນບັນດາປະຊາກອນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ Modi ເປັນສິ່ງທີ່ລາວເປັນ".
ອາດຈະເປັນ. ໃນບາງມື້ ຮູບແບບຂອງຊາດນິຍົມນີ້ກໍຍັງຈະຫ່ຽວແຫ້ງໄປ ເມື່ອລັດທິສາກົນທີ່ອີງໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດອັນບໍລິສຸດມີຮາກເຫງົ້າຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ລັດທິສາກົນທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອ ຫຼືຄວາມສຳພັນທາງເສດຖະກິດ. –
***
ຜູ້ຂຽນ: Umesh Prasad
ຜູ້ຂຽນເປັນອະດີດນັກສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນເສດຖະກິດລອນດອນແລະເປັນອະດີດນັກວິຊາການອັງກິດ.
ທັດສະນະແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສະແດງຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຂອງຜູ້ຂຽນແລະຜູ້ປະກອບສ່ວນອື່ນໆ, ຖ້າມີ.
