'' ພາສາອັງກິດໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເປັນຊາດດຽວກ່ອນແລະວ່າມັນຈະຕ້ອງໄດ້ສັດຕະວັດກ່ອນທີ່ພວກເຮົາກາຍເປັນຊາດ. ນີ້ແມ່ນບໍ່ມີພື້ນຖານ. ພວກເຮົາເປັນປະເທດດຽວກ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າມາປະເທດອິນເດຍ. ຄວາມຄິດອັນໜຶ່ງໄດ້ດົນໃຈພວກເຮົາ. ຮູບແບບຊີວິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄືກັນ. ເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນປະເທດດຽວທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດສ້າງຕັ້ງອານາຈັກດຽວ. ຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ແບ່ງພວກເຮົາ.
ເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນປະເທດດຽວ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ, ແຕ່ໄດ້ຖືກສົ່ງອອກວ່າຜູ້ນໍາຂອງພວກເຮົາໄດ້ເດີນທາງໃນທົ່ວປະເທດອິນເດຍບໍ່ວ່າຈະດ້ວຍຕີນຫຼືດ້ວຍກະຕຸ້ນງົວ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽນພາສາຂອງກັນແລະກັນ ແລະບໍ່ມີຄວາມຫ່າງເຫີນລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ. ເຈົ້າຄິດວ່າອັນໃດອາດເປັນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ໄກສອນຂອງພວກເຮົາທີ່ຕັ້ງ Setubandha (Rameshwar) ໃນພາກໃຕ້, Jagannath ໃນຕາເວັນອອກແລະ Hardwar ໃນພາກເຫນືອເປັນສະຖານທີ່ສະແຫວງບຸນ? ເຈົ້າຈະຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນຄົນໂງ່. ເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າການນະມັດສະການພະເຈົ້າກໍສາມາດເຮັດໄດ້ຄືກັນກັບບ້ານ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສອນພວກເຮົາວ່າ ຜູ້ທີ່ຫົວໃຈທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຊອບທຳກໍມີ Ganges ຢູ່ໃນບ້ານຂອງຕົນ. ແຕ່ເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າປະເທດອິນເດຍເປັນແຜ່ນດິນທີ່ບໍ່ມີການແບ່ງປັນດັ່ງນັ້ນເຮັດໃຫ້ໂດຍທໍາມະຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນຕ້ອງເປັນຊາດດຽວ. ດ້ວຍການໂຕ້ຖຽງກັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງສະຖານທີ່ສັກສິດຢູ່ໃນເຂດຕ່າງໆຂອງປະເທດອິນເດຍ, ແລະໄດ້ໄລ່ຄົນທີ່ມີຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສັນຊາດໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຢູ່ໃນພາກພື້ນອື່ນໆຂອງໂລກ. -Mahatma Gandhi, pp. 42-43 Hind Swaraj.
ຄຳປາໄສຂອງທ່ານ Rahul Gandhi ໃນສະຫະລາດຊະອານາຈັກ ປະຈຸບັນນີ້ ພວມເຮັດໃຫ້ຜູ້ລົງຄະແນນສຽງຂອງຕົນ ຢູ່ໃນສະໜາມຫຍ້າ. ໂດຍບໍ່ໃສ່ໃຈການໂຄສະນາຫາສຽງທາງການເມືອງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນຫລາຍຄົນເວົ້າວ່າ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ສາກົນກ່ຽວກັບບັນຫາການເລືອກຕັ້ງພາຍໃນປະເທດ, ໃນການເລືອກຕັ້ງບ້ານ ແລະ ເວົ້າຫຼືເຮັດສິ່ງຕ່າງໆຢູ່ຕ່າງປະເທດທີ່ເຮັດໃຫ້ພາບພົດ ແລະ ຊື່ສຽງຂອງອິນເດຍເສຍຫາຍ. ຕະຫຼາດ ແລະ ການລົງທຶນແມ່ນໄດ້ຮັບອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄວາມຮັບຮູ້, ດັ່ງນັ້ນຮູບພາບ ແລະຊື່ສຽງຂອງປະເທດຈຶ່ງມີຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດ. ແຕ່ຄົນທີ່ຂ້ອຍເວົ້າກັບສຽງດັງຄືກັບວ່າຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດນິຍົມແລະຄວາມຮູ້ສຶກຮັກຊາດຂອງພວກເຂົາຖືກກະທົບກະເທືອນໂດຍການເວົ້າຂອງ Rahul Gandhi ໃນເວທີຕ່າງປະເທດທີ່ແນະນໍາວ່າຈິດໃຈຂອງອິນເດຍປົກກະຕິແມ່ນມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບສາກົນຂອງບັນຫາພາຍໃນພາຍນອກ. ຕົວຢ່າງທີ່ດີແມ່ນວິທີການຖະແຫຼງການຂອງ Asaduddin Owaisi ໃນປາກີສະຖານໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກປະຊາຊົນໃນປະເທດອິນເດຍ.
ໃນດ້ານການເມືອງການເລືອກຕັ້ງ, ບໍ່ມີນັກການເມືອງຄົນໃດທີ່ຈະເອົາຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຜູ້ລົງຄະແນນຂອງຕົນ. Rahul Gandhi ບໍ່ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ບໍ? ລາວເປັນແນວໃດ? ລາວເປັນນັກສາກົນຢ່າງລັບໆບໍ? ສາເຫດອັນໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຮັກແພງທີ່ສຸດ? ແມ່ນຫຍັງກະຕຸ້ນລາວແລະເປັນຫຍັງ?
ໃນລັດຖະສະພາແລະການພົວພັນພາຍນອກ, Rahul Gandhi ໄດ້ອະທິບາຍແນວຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບອິນເດຍຫຼາຍຄັ້ງວ່າເປັນ "ສະຫະພັນລັດ", ການຈັດການໄດ້ມາຮອດຜົນຂອງການເຈລະຈາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຕາມທ່ານແລ້ວ, ອິນເດຍບໍ່ແມ່ນປະເທດໜຶ່ງແຕ່ແມ່ນສະຫະພາບຂອງຫຼາຍປະເທດຄື EU. ມັນແມ່ນ RSS, ອີງຕາມພຣະອົງ, ທີ່ຖືວ່າອິນເດຍເປັນຫນ່ວຍງານທາງພູມສາດ (ແລະປະເທດຊາດ).
ຖາມທະຫານສໍາລັບຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບອິນເດຍແລະລາວຈະເວົ້າວ່າຖ້າອິນເດຍບໍ່ແມ່ນຫນ່ວຍງານທາງພູມສາດ, ແລ້ວຫນ່ວຍງານທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ພວກເຮົາປົກປ້ອງຢູ່ຊາຍແດນແລະເຮັດການເສຍສະລະທີ່ສຸດເພື່ອຫຍັງ? ຄວາມຍຶດຫມັ້ນທາງດ້ານອາລົມແລະຄວາມຮັບຮູ້ຂອງອານາເຂດແມ່ນພົບເຫັນແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນສັດຈໍານວນຫຼາຍ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມັນເປັນເລື່ອງທົ່ວໄປທີ່ຈະເຫັນຫມາເຫົ່າແລະຕໍ່ສູ້ກັບຫມາບຸກລຸກເພື່ອປົກປ້ອງອານາເຂດຂອງພວກເຂົາ. ມັນຈະບໍ່ເປັນການເວົ້າເກີນຈິງທີ່ຈະເວົ້າວ່າປະຫວັດສາດທັງຫມົດແລະການເມືອງຂອງໂລກໃນປັດຈຸບັນສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບອານາເຂດແລະ imperialism ຂອງ 'ອຸດົມການ'.
ພຶດຕິກໍາອານາເຂດຂອງຫມາແລະ chimps ພັດທະນາຢູ່ໃນມະນຸດແລະໃຊ້ຮູບແບບຂອງ "ຄວາມຮັກຕໍ່ແມ່". ໃນສັງຄົມອິນເດຍ, ແນວຄວາມຄິດຂອງບ້ານເກີດແມ່ນໃນບັນດາສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດ. ນີ້ແມ່ນສະແດງອອກທີ່ດີທີ່ສຸດໃນຄວາມຄິດຂອງ जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी (ie, Mother and motherland are superior even to heaven). ນີ້ຍັງເກີດຂຶ້ນກັບ moto ແຫ່ງຊາດຂອງເນປານ.
ເດັກນ້ອຍຊາວອິນເດຍທຳມະດາຄົນໜຶ່ງ ປູກຝັງ ແລະ ຝັງສົບຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຊາດບ້ານເກີດ ດ້ວຍການເຂົ້າສັງຄົມຂັ້ນຕົ້ນ ໂດຍຜ່ານການພົວພັນກັນໃນຄອບຄົວທັນທີທັນໃດກັບພໍ່ແມ່, ໃນໂຮງຮຽນກັບຄູສອນ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນ, ປຶ້ມ, ເພງຮັກຊາດ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ເທດສະການ, ໂຮງໜັງ ແລະ ກິລາ ແລະ ອື່ນໆ. ບົດເລື່ອງໂຮງຮຽນ, ພວກເຮົາພູມໃຈອ່ານບົດເລື່ອງຂອງວິລະຊົນສົງຄາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເຊັ່ນ: Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman ແລະອື່ນໆຫຼື Rana Pratap ແລະອື່ນໆຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍສະລະຊີວິດຂອງພວກເຂົາເພື່ອປົກປ້ອງແລະປົກປ້ອງປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາ. ການສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນແຫ່ງຊາດໃນໂຮງຮຽນແລະຊຸມຊົນໃນວັນປະກາດເອກະລາດ, ວັນສາທາລະນະລັດແລະ Gandhi Jayanti ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຮັກຊາດ. ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍຈັນຍາບັນຂອງຄວາມສາມັກຄີໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະເລື່ອງລາວອັນສະຫງ່າລາສີຂອງປະຫວັດສາດ ແລະອາລະຍະທຳອິນເດຍ ແລະຮູ້ສຶກພູມໃຈໃນອິນເດຍ. ນີ້ແມ່ນບັນດາປັດໄຈແຫ່ງການຫັນເປັນສັງຄົມນິຍົມເປັນຮູບແບບເອກະລັກແຫ່ງຊາດຂອງພວກເຮົາ ແລະ ເພີ່ມທະວີຄວາມຮັກແພງ ແລະ ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ. 'ຂ້ອຍ' ແລະ 'ຂອງຂ້ອຍ' ແມ່ນສິ່ງກໍ່ສ້າງສັງຄົມ. ສໍາລັບຄົນໂດຍສະເລ່ຍ, ອິນເດຍຫມາຍຄວາມວ່າປະເທດແມ່ທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງພັນລ້ານປະຊາຊົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ, ທັງຫມົດເຊື່ອມຕໍ່ກັບກະທູ້ຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງອິນເດຍ -ism ຫຼືຊາດ; ມັນຫມາຍເຖິງອາລະຍະທໍາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນໂລກ, ແຜ່ນດິນຂອງ Gautam Buddha ແລະ Mahatma Gandhi.
ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ເຫມືອນກັບຄົນອິນເດຍໂດຍສະເລ່ຍ, ສັງຄົມນິຍົມຂອງ Rahul Gandhi ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ຈາກແມ່ຂອງລາວ, ລາວຈະບໍ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສັງຄົມ, ຄວາມເຊື່ອແລະແນວຄວາມຄິດຂອງແມ່ໃນແບບດຽວກັນກັບເດັກນ້ອຍອິນເດຍທົ່ວໄປ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ແມ່ມີອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນການພັດທະນາຄວາມເຊື່ອແລະບຸກຄະລິກກະພາບໃນເດັກ. ແມ່ຂອງລາວໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນເອີຣົບເມື່ອແນວຄວາມຄິດຂອງສະຫະພັນປະຊາຊາດເກືອບຈະເກີດຂື້ນ. ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະຊາດທີ່ Rahul Gandhi imbied "ຄຸນຄ່າແລະຄວາມຄິດຂອງເອີຣົບຂອງເອີຣົບ" ຈາກແມ່ຂອງລາວຫຼາຍກ່ວາ "ຄຸນຄ່າແລະແນວຄວາມຄິດຂອງອິນເດຍຂອງອິນເດຍເປັນແມ່ບ້ານ". ນອກຈາກນີ້, ການສຶກສາໃນໂຮງຮຽນ, ປັດໃຈສໍາຄັນອັນດັບສອງຂອງສັງຄົມປະຖົມສໍາລັບ Rahul Gandhi ແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ. ເນື່ອງຈາກເຫດຜົນດ້ານຄວາມປອດໄພ, ລາວບໍ່ສາມາດເຂົ້າໂຮງຮຽນປົກກະຕິແລະບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄູອາຈານແລະເພື່ອນມິດໃນແບບດຽວກັນກັບຊາວອິນເດຍສະເລ່ຍ.
ແມ່ແລະສະພາບແວດລ້ອມໃນໂຮງຮຽນສະເຫມີມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ສັງຄົມປະຖົມຂອງເດັກນ້ອຍ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະ inculate ແລະສ້າງມາດຕະຖານ, ຄຸນຄ່າຂອງສັງຄົມ, ຄວາມປາດຖະຫນາ, ສາດສະຫນາ, ຄວາມເຊື່ອແລະທັດສະນະຂອງໂລກລວມທັງວິທີການແລະທັດສະນະຄະຕໍ່ປະເທດ. ເປັນໄປໄດ້, ພຽງແຕ່ແຫຼ່ງແນວຄວາມຄິດແລະລະບົບຄຸນຄ່າທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບລາວແມ່ນແມ່ຂອງລາວຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນໄວເດັກແລະຜູ້ໃຫຍ່ໃນເອີຣົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ລາວໄດ້ຮັບແນວຄວາມຄິດຂອງສະຫະພັນເອີຣົບ, ມາດຕະຖານແລະລະບົບມູນຄ່າຂອງເອີຣົບໂດຍຜ່ານແມ່ຂອງລາວ. ບໍ່ແປກໃຈ, ຄຸນຄ່າຂອງ Rahul Gandhi ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ 'ປະເທດຂອງລາວ' ແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກອິນເດຍທົ່ວໄປ. ອີງຕາມຈັນຍາບັນວັດທະນະທໍາ, ທັດສະນະຂອງເຂົາແມ່ນຫຼາຍຄືຂອງພົນລະເມືອງເອີຣົບ. ເວົ້າສົມມຸດຕິຖານ, ຖ້າແມ່ຂອງ Rahul Gandhi ເປັນລູກສາວຂອງທະຫານກອງທັບອິນເດຍແລະຖ້າລາວໄດ້ສຶກສາຢູ່ໃນໂຮງຮຽນການທະຫານອິນເດຍເປັນນັກຮຽນປົກກະຕິ, ອາດຈະເປັນ, ລາວຈະບໍ່ເວົ້າໃນແບບທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຄຸນລັກສະນະຂອງລາວໃນປັດຈຸບັນ.
ສັງຄົມນິຍົມຂັ້ນຕົ້ນແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດໃນການຕິດຕັ້ງຊອບແວຂອງອຸດົມການ ແລະຄໍາສອນໃນຈິດໃຈຂອງເດັກນ້ອຍ. ສາດສະໜາ ແລະ ລັດທິນິຍົມທີ່ປູກຝັງມາດ້ວຍວິທີນີ້ ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນຕົນເອງນອກເໜືອໄປກວ່າການຫາເຫດຜົນສຳລັບຜູ້ເບິ່ງທີ່ປົກຄອງໂລກ ແລະ ເປັນຫຼັກຂອງການເມືອງໂລກ. ການບໍ່ສົນໃຈກັບຫົວ fountain ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່ພຽງພໍແລະການຄຸ້ມຄອງທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ.
ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການນີ້, ຄົນເຮົາຄວນເບິ່ງແນວຄວາມຄິດຂອງ Rahul Gandhi ກ່ຽວກັບອິນເດຍເປັນສະຫະພັນລັດແບບສະຫມັກໃຈຄືກັນກັບສະຫະພາບເອີຣົບ. ສຳລັບລາວແລ້ວ, ຄືກັບ EU, ອິນເດຍກໍ່ບໍ່ແມ່ນປະເທດດຽວ, ແຕ່ແມ່ນການຈັດຕັ້ງສັນຍາລະຫວ່າງບັນດາລັດໄດ້ມາເຖິງພາຍຫຼັງການເຈລະຈາ; ສໍາລັບລາວ, ສະຫະພັນແມ່ນຂຶ້ນກັບຜົນໄດ້ຮັບຂອງການເຈລະຈາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຕາມທຳມະດາສະຫະພາບລັດດັ່ງກ່າວສາມາດຍົກເລີກໄດ້ຄືກັນກັບວິທີທີ່ອັງກິດອອກຈາກ EU ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. ແລະນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຄິດຂອງ Rahul Gandhi ກາຍເປັນທີ່ສົນໃຈຂອງ 'ກຸ່ມ' ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນ "BREXITing ຈາກສະຫະພາບອິນເດຍ".
Rahul Gandhi ອາດຈະບໍ່ຫມາຍເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ອິນເດຍ. ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ຈິດໃຈຂອງລາວດໍາເນີນການເນື່ອງຈາກກອບຂອງທັດສະນະຫຼືຊອບແວທີ່ຕິດຕັ້ງຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວໂດຍຜ່ານການສັງຄົມນິຍົມຕົ້ນຕໍ, ເພື່ອໃຫ້ການປຽບທຽບຈາກວິທະຍາສາດ. ອັນນີ້ຍັງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງຄວາມຄິດຂອງພີ່ນ້ອງຂອງລາວ Varun Gandhi ກ່ຽວກັບອິນເດຍບໍ່ຄືກັບ Rahul Gandhi ເຖິງວ່າທັງສອງມາຈາກເຊື້ອສາຍດຽວກັນແຕ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການເປັນພໍ່ແມ່ແລະການເຂົ້າໂຮງຮຽນໃນຕອນຕົ້ນ.
ຈະບໍ່ເສຍຄ່າເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີອິດສະຫຼະຫຼາຍ; ມັນບໍ່ເສຍຄ່າພຽງແຕ່ພາຍໃນຊອບແວແລະລະບົບປະຕິບັດການຂອງຕົນເອງ.
ພູມສາດ-ການເມືອງ-ລັດແມ່ນຄວາມຈິງ, ບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຫລົບໜີຈາກສະພາບດິນຟ້າອາກາດປັດຈຸບັນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງປະເທດຊາດບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການຍົກເລີກສໍາລັບການສາກົນໂດຍອີງໃສ່ແນວຄິດການເມືອງຫຼືສາດສະຫນາ. ໂດຍຫລັກການແລ້ວ, ປະເທດຊາດ-ລັດຄວນຫົດຫູ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບລັດທິສາກົນໂດຍອີງໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດທົ່ວໄປທີ່ຍັງຄົງເປັນຄວາມຝັນທີ່ຫ່າງໄກຫຼາຍ.
Rahul Gandhi, ບໍ່ເຫມືອນກັບນັກການເມືອງທົ່ວໄປ, ເວົ້າຈິດໃຈຂອງລາວຢ່າງຊື່ສັດໂດຍບໍ່ມີການລົບກວນຫຼາຍກ່ຽວກັບຜົນສະທ້ອນໃນການເລືອກຕັ້ງທາງດ້ານການເມືອງ. ລາວກໍາລັງໃຫ້ສຽງຕໍ່ພາກສ່ວນທີ່ຖືທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບອິນເດຍ; ຫຼືໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການສະແດງອອກຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ຖືກຄິດອອກເປັນຍຸດທະສາດເພື່ອດຶງດູດຜູ້ທີ່ມີທັດສະນະທີ່ຄ້າຍຄືກັນສໍາລັບໄລຍະທາງການເມືອງ. ໃນນັ້ນ, ກອງປະຊຸມຂອງເມືອງລາວ, ຫຼັງຈາກທ່ານ Bharat Yatra, ຢູ່ທີ່ແມ່ເຖົ້າ Cambridge ແລະຢູ່ທີ່ສະຖາບັນການຕ່າງປະເທດ (Chatham House) ໃນລອນດອນ ແມ່ນໄດ້ເຕົ້າໂຮມລົມພາຍຸຂອງການເລືອກຕັ້ງທົ່ວໄປທີ່ຈະມາເຖິງ.
***
***
