ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງດີໃນວັນນະຄະດີວິທະຍາສາດວ່າຂໍ້ຫ້າມແລະ myths ກ່ຽວກັບປະຈໍາເດືອນຜົນກະທົບຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດຂອງເດັກຍິງແລະແມ່ຍິງ. ບັນຫາ Sabrimala ໃນປັດຈຸບັນອາດຈະປະກອບສ່ວນໃນການສົ່ງເສີມການ 'ໄລຍະເວລາ' shaming ລະຫວ່າງເດັກຍິງແລະແມ່ຍິງ.
ເຖິງວ່າມີຄຳສັ່ງຂອງສານສູງສຸດເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຍິງທຸກກຸ່ມອາຍຸເຂົ້າໄປໄດ້ ວັດ Sabrimala ຢູ່ເທິງພູໃນລັດ Kerala, ພວກປະທ້ວງແລະກຸ່ມຫົວຮຸນແຮງໄດ້ຢຸດເຊົາຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກແມ່ຍິງທຸກຄົນ ຈົນຮອດປັດຈຸບັນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານ ແລະຖວາຍຄຳອະທິຖານ. ປາກົດວ່າ, ຄວາມພະຍາຍາມຂອງແມ່ຍິງທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນວັດນີ້ໄດ້ກາຍເປັນບັນຫາທາງດ້ານກົດຫມາຍແລະຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນພາກພື້ນຍ້ອນການຄັດຄ້ານຂອງພວກປະທ້ວງທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າແມ່ຍິງອາຍຸລະຫວ່າງ 15-50 ຈະຕ້ອງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານທີ່ມີຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ. ປະເພນີເກົ່າ.
ປາກົດຂື້ນ, ໄດ້ Sabrimala ພຣະວິຫານບໍ່ແມ່ນກໍລະນີທີ່ໂດດດ່ຽວ. ຍັງມີພຣະວິຫານຫຼາຍແຫ່ງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ແມ່ຍິງຫຼືມີການຈໍາກັດການເຂົ້າເຖິງ. Patbausi ວັດໃນເມືອງ Barpeta ຂອງ Assam, Kartikeya ວັດ Pushkar Rajasthan, ແອນນາປາ ວັດ Dharmasthala ໃກ້ Mangalore ໃນ Karnataka, Rishi Dhroom ວັດ Muskura Khurd ເມືອງ Hamirpur ໃນ Uttar Pradesh, ລັດຕະນະພອນ ວັດ Jain ເມືອງ Pali, Rajasthan, Sree Padmanabhaswamy ວັດ Thiruvananthapuram, Kerala, ບາວານີ Deeksha Mandapamin Vijayawada ເມືອງ Andhra Pradesh ແມ່ນບາງຕົວຢ່າງ.
ເຖິງວ່າລັດຖະທຳມະນູນ ແລະ ກົດໝາຍຂອງປະເທດອິນເດຍມີປະຊາທິປະໄຕທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ຮັບປະກັນຄວາມສະເໝີພາບຕໍ່ແມ່ຍິງ ແລະ ສະກັດກັ້ນການຈຳແນກຕໍ່ແມ່ຍິງໃນທຸກຮູບການ, ຮີດຄອງປະເພນີທາງສາສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງອິນເດຍລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການຍົກສູງບົດບາດຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ Shakti (ຫຼັກການແມ່ຍິງຂອງພະລັງງານສ້າງສັນ) ຂອງ Hinduism ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການປົດປ່ອຍແມ່ຍິງ. ການໄຫວ້ຂອງ divities feminine ໃນຮູບແບບຂອງ Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati ເພື່ອບອກຊື່ຈໍານວນຫນ້ອຍແມ່ນປະເພນີທາງສັງຄົມທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງອິນເດຍ. ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ນເປັນປະເພນີທາງສາສະຫນາທີ່ຍືນຍາວທີ່ສຸດໃນ Hinduism ອາດຈະເປັນການລະນຶກເຖິງການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຂອງອາລະຍະທໍາຂອງຮ່ອມພູ Indus.
ອີກບາດກ້າວຫນຶ່ງແມ່ນກໍລະນີຂອງ ກັມມະການ ວັດໃນ Guwahati, Assam. ມັນເປັນວັດຂອງ shakti ພະລັງງານ feminine ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີ idol ຂອງ ກັມມະການ ໄຫວ້ແຕ່ ກ yoni (ຊ່ອງຄອດ). ໃນວັດນີ້, ປະຈໍາເດືອນ ຖືກເຄົາລົບນັບຖືແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງ.
ແຕ່ພວກເຮົາພົບກໍລະນີເຊັ່ນ: Sabrimala ວັດບ່ອນທີ່ແມ່ຍິງໃນກຸ່ມອາຍຸຈະເລີນພັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປ ແລະ ອະທິຖານ.
ຜິດຖຽງກັນແທ້ໆ!
ເຫດຜົນອ້າງອີງໃນກໍລະນີຂອງ Sabrimala ແມ່ນ ''ເພາະວ່າອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະທານ Ayyappa ແມ່ນ celibate''. ຄ້າຍຄືກັນແມ່ນກໍລະນີທີ່ມີ Kartikeya ວິຫານ Pushkar Rajasthan ບ່ອນທີ່ພະເຈົ້າປະທານແມ່ນພະເຈົ້າ celibate Kartikeya. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ການປະກົດຕົວຂອງຜູ້ຍິງທີ່ອຸທິດຕົນເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ການ celibate ພະເຈົ້າ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າບັນຫາສັງຄົມນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເພນີຂອງ "ມົນລະພິດທາງພິທີກໍາ" ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຈໍາເດືອນ.
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ປະຈໍາເດືອນ, ເປັນສ່ວນທໍາມະຊາດຂອງວົງຈອນການຈະເລີນພັນຂອງມະນຸດ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍ myths ແລະຂໍ້ຫ້າມຈໍານວນຫນຶ່ງໃນຫຼາຍສັງຄົມລວມທັງອິນເດຍ. ຂໍ້ຫ້າມທາງສັງຄົມທີ່ອ້ອມຮອບປະກົດການທາງຊີວະພາບນີ້ບໍ່ລວມເອົາແມ່ຍິງແລະເດັກຍິງອອກຈາກຫຼາຍດ້ານຂອງຊີວິດສັງຄົມ, ສາດສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາ - ການຫ້າມເຂົ້າວັດອາດຈະເປັນພຽງແຕ່ລັກສະນະຂອງບັນຫາສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງນີ້ເຊິ່ງການປະຈໍາເດືອນຍັງຖືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ເປື້ອນ, ບໍ່ສະອາດແລະມົນລະພິດ. ແນວຄິດຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະມົນລະພິດເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາເຊື່ອຕື່ມອີກວ່າແມ່ຍິງທີ່ມີປະຈໍາເດືອນແມ່ນບໍ່ມີສຸຂະອະນາໄມ ແລະຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈ.
ມັນໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງດີໃນວັນນະຄະດີວິທະຍາສາດວ່າຂໍ້ຫ້າມແລະ myths ກ່ຽວກັບປະຈໍາເດືອນຜົນກະທົບຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດຂອງເດັກຍິງແລະແມ່ຍິງ. ບັນຫາ Sabrimala ໃນປະຈຸບັນອາດຈະປະກອບສ່ວນໃນການສົ່ງເສີມ 'ໄລຍະເວລາ' shaming ໃນບັນດາເດັກຍິງແລະແມ່ຍິງ. ເປັນລັດທີ່ເສຍໃຈຫຼາຍແທ້ໆ.
ໃນປັດຈຸບັນການຢຸດເຊົາການຂັດແຍ່ງລະຫວ່າງຄວາມທັນສະໄຫມແລະປະເພນີທາງສັງຄົມ regressive ຜູ້ເຄາະຮ້າຍທີ່ສຸດໃນປັດຈຸບັນແລະລຸ້ນຕໍ່ມາຂອງເດັກຍິງ.
ບັນດາຂໍ້ກຳນົດ ແລະ ນິຕິກຳທີ່ປົກປ້ອງລັດຖະທຳມະນູນ ໄດ້ປະສົບຄວາມລົ້ມເຫຼວຢ່າງແນ່ນອນໃນການແກ້ໄຂບັນດາຮີດຄອງປະເພນີວັດທະນະທຳທີ່ຊຸດໂຊມ.
***
