ຍ້ອນເຊື້ອສາຍແລະສາຍເລືອດຮ່ວມກັນ, ພາສາທຳມະດາແລະນິໄສແລະຄວາມສຳພັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຊາວປາກີສະຖານບໍ່ສາມາດແຍກຕົວອອກຈາກອິນເດຍແລະສ້າງເອກະລັກຂອງຕົນເອງທີ່ສາມາດຮັດແໜ້ນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ດັ່ງນັ້ນແມ່ນຊາວອິນເດຍຄື Sidhu ທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບຊາວປາກີສະຖານເປັນມະນຸດຕ່າງດາວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ "ສາມາດພົວພັນກັບຊາວປາກີສະຖານຫຼາຍຂຶ້ນ". ເປັນໄປໄດ້, Sidhu ໄດ້ຈົ່ມການແບ່ງແຍກ ແລະ ຫວັງວ່າມື້ໜຶ່ງ ອິນເດຍ ແລະ ປາກິດສະຖານ ຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ຫັນມາເປັນປະເທດດຽວຄືກັນເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ.
''ສາມາດພົວພັນກັບຊາວປາກີສະຖານຫຼາຍກວ່າກັບຄົນໃນ Tamil Nadu'' ກ່າວ ນາວາຈັອດ ສິງສຸ, ອະດີດ ຄຣິກເກີ້ ແລະໃນປະຈຸບັນເປັນລັດຖະມົນຕີວ່າການກະຊວງການຕ່າງປະເທດ ອິນເດຍ ລັດຂອງ Punjab ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຢ່າງອົບອຸ່ນ ປາກິສຖານ ໃນລະຫວ່າງການເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງຂອງທ່ານ Imran Khan ເປັນນາຍົກລັດຖະມົນຕີ ປາກິສຖານ ເຊິ່ງທ່ານໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມເປັນແຂກສ່ວນຕົວຂອງທ່ານ Khan. ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມສຳພັນກັນທາງດ້ານຊົນຊັ້ນວັນນະ, ຄວາມຄ້າຍຄືກັນໃນນິໄສອາຫານ ແລະພາສາເວົ້າເປັນປັດໃຈທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງລາວກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ກັບປາກີສະຖານ. ບາງທີລາວຫມາຍເຖິງຄວາມໃກ້ຊິດຂອງລາວກັບຄົນເວົ້າພາສາ Punjabi ແລະວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຂົາໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງຊາຍແດນແຕ່ແນ່ນອນວ່າລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດການໂຕ້ຖຽງກັນໃນປະເທດອິນເດຍກ່ຽວກັບການສະແດງອອກຂອງລາວທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດໃນການພົວພັນກັບຊາວອິນເດຍໃນ Tamil Nadu.
ປະເທດຊາດທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນອີງໃສ່ສາສະຫນາ, ເຊື້ອຊາດ, ພາສາ, ຊົນເຜົ່າ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງອຸດົມການ. ມັນເປັນຄວາມດຽວກັນຂອງປະຊາຊົນທີ່ປົກກະຕິແລ້ວສ້າງປະເທດຊາດ. ປະເທດອິນເດຍເປັນປະເທດທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍໃນທຸກຂະຫນາດເຫຼົ່ານີ້. ສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຫວັດສາດ, ອິນເດຍບໍ່ແມ່ນຫົວຫນ່ວຍທາງດ້ານການເມືອງຫນຶ່ງແຕ່ກໍ່ມີຢູ່ສະເຫມີເປັນປະເທດຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນຮູບແບບ subliminal ໃນຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ. ໃນປະຫວັດສາດ, ອິນເດຍບໍ່ເຄີຍກໍານົດຕົນເອງໃນແງ່ຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງປະຊາຊົນ. ຈາກ atheism ກັບ sanatanism, ແມ່ນແຕ່ Hinduism ໄດ້ຖືກລວບລວມຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະກົງກັນຂ້າມ. ບໍ່ເຄີຍມີລະບົບຄວາມເຊື່ອດຽວທີ່ສາມາດນຳເອົາຄົນມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນຮູບແບບຂອງຊາດ.
ປາກົດຂື້ນ, ປະເທດອິນເດຍບໍ່ເຄີຍເປັນດິນແດນຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໃນລະບົບດຽວ. ແທນທີ່ຈະ, ຊາວອິນເດຍເປັນຜູ້ຊອກຫາຄວາມຈິງ (ລັກສະນະຂອງການມີຢູ່) ແລະການປົດປ່ອຍ. ໃນການສະແຫວງຫາຄວາມຈິງແລະອິດສະລະພາບຫຼືການປົດປ່ອຍຈາກ samsara, ປະຊາຊົນໄດ້ພົບເຫັນຄວາມເປັນຫນຶ່ງດຽວທີ່ວ່າງຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຄົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ອາດຈະເປັນ, ນີ້ແມ່ນກະທູ້ທົ່ວໄປທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊາວອິນເດຍຮ່ວມກັນສໍາລັບຫລາຍພັນປີ. ອາດຈະເປັນ, ນີ້ແມ່ນ fountainhead ຂອງ 'ການເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ', ແຫຼ່ງສຸດທ້າຍຂອງຊາດອິນເດຍ. Sidhu ເບິ່ງຄືວ່າຈະພາດໂອກາດທີ່ຈະຂອບໃຈເລື່ອງນີ້ທີ່ລາວຄວນຂໍໂທດໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຕໍ່ພົນລະເມືອງຂອງລາວຈາກພາກໃຕ້.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ລັດທິຊາດປາກິສຖານແມ່ນອີງໃສ່ "ຄວາມດຽວກັນ" ຂອງສາສະຫນາ. ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງປາກິສຖານໄດ້ມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າຊາວມຸດສະລິມຂອງອິນເດຍສ້າງຕັ້ງປະເທດແຍກຕ່າງຫາກແລະຂະບວນການປະຫວັດສາດນໍາໄປສູ່ການແບ່ງແຍກອິນເດຍ. ໃນທີ່ສຸດນີ້ໄດ້ແບ່ງຊາວມຸດສະລິມອິນເດຍອອກເປັນສາມສ່ວນກັບອິນເດຍຍັງຄົງເປັນບ້ານທີ່ມີຈໍານວນຊາວມຸດສະລິມທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ສາດສະຫນາບໍ່ສາມາດຖືຊາວປາກີສະຖານຢູ່ຮ່ວມກັນແລະບັງກະລາເທດກໍ່ຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1971. ລັດທິຊາດປາກິສຖານໃນມື້ນີ້ແມ່ນກໍານົດໃນເງື່ອນໄຂຂອງການຕໍ່ຕ້ານອິນເດຍ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະດຶງດູດຊາວປາກິສຖານເຂົ້າຮ່ວມກັນ ແຕ່ແມ່ນຍ້ອນຄວາມຮູ້ສຶກທາງລົບຂອງການຕ້ານລັດທິອິນເດຍ.
ຍ້ອນເຊື້ອສາຍແລະສາຍເລືອດຮ່ວມກັນ, ພາສາທຳມະດາແລະນິໄສແລະຄວາມສຳພັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ຊາວປາກີສະຖານບໍ່ສາມາດແຍກຕົວອອກຈາກອິນເດຍແລະສ້າງເອກະລັກຂອງຕົນເອງທີ່ສາມາດຮັດແໜ້ນຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້. ດັ່ງນັ້ນແມ່ນຊາວອິນເດຍຄື Sidhu ທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຍອມຮັບຊາວປາກີສະຖານເປັນມະນຸດຕ່າງດາວ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າ "ສາມາດພົວພັນກັບຊາວປາກີສະຖານຫຼາຍຂຶ້ນ". ເປັນໄປໄດ້, Sidhu ໄດ້ຈົ່ມການແບ່ງແຍກ ແລະ ຫວັງວ່າມື້ໜຶ່ງ ອິນເດຍ ແລະ ປາກິດສະຖານ ຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນ ແລະ ຫັນມາເປັນປະເທດດຽວຄືກັນເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ. ອັນນີ້ເປັນໄປໄດ້ບໍ? ເມື່ອຫລາຍປີກ່ອນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຖາມຄໍາຖາມນີ້ກັບ Imran Khan ໃນກອງປະຊຸມຫນຶ່ງຢູ່ທີ່ Chatham House ແລະປະຕິກິລິຍາທັນທີຂອງລາວແມ່ນ "ພວກເຮົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ສີ່ສົງຄາມກັບອິນເດຍ". ດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ຈົນກວ່າການເລົ່າເລື່ອງແລະຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງທັງສອງຝ່າຍຈະມາເຖິງ. ຂໍ້ສັງເກດຂອງ Sidhu ແລະຮູບເງົາ Bollywood ເຊັ່ນ Bajrangi Bhaijaan ອາດຈະເປັນປັດໃຈປະກອບສ່ວນ.
***
ຜູ້ຂຽນ: Umesh Prasad
ຜູ້ຂຽນເປັນອະດີດນັກສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນເສດຖະກິດລອນດອນແລະເປັນອະດີດນັກວິຊາການອັງກິດ.
ທັດສະນະແລະຄວາມຄິດເຫັນທີ່ສະແດງຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຂອງຜູ້ຂຽນແລະຜູ້ປະກອບສ່ວນອື່ນໆ, ຖ້າມີ.
