ຖັນແຖວອັນສວຍສົດງົດງາມທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວດິນແດນອິນເດຍ ແມ່ນສ້າງຂຶ້ນໂດຍກະສັດອະໂສກ, ຜູ້ສົ່ງເສີມພຸດທະສາສະໜາ, ໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງພະອົງໃນສະຕະວັດທີ 3 ກ່ອນ ຄ.ສ.
ຄົນ Ashoka, ຈັກກະພັດອົງທີສາມຂອງລາຊະວົງ Mauryan ທໍາອິດອິນເດຍ, ໄດ້ຕັ້ງເສົາຫຼັກໃນໄລຍະການປົກຄອງຂອງລາວໃນສະຕະວັດທີ 3 BC, ເຊິ່ງປະຈຸບັນໄດ້ກະແຈກກະຈາຍຕາມພູມສັນຖານໃນທົ່ວພາກພື້ນອິນເດຍ (ພາກພື້ນທີ່ອານາຈັກ Mauryan ແມ່ນ). ຖັນແຖວເຫຼົ່ານີ້ມີຊື່ສຽງໃນປັດຈຸບັນເປັນ 'ເສົາອາໂສກ'. 20 ເສົາຫຼັກອັນດຽວຂອງເສົາຫຼັກນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Ashoka ໄດ້ອົດທົນຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ ໃນຂະນະທີ່ຕົ້ນອື່ນໆຢູ່ໃນຄວາມເສຍຫາຍ. ເສົາຫຼັກທໍາອິດໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນສະຕະວັດທີ 16. ຄວາມສູງຂອງເສົາດັ່ງກ່າວແມ່ນປະມານ 40-50 ຟຸດແລະພວກມັນຫນັກຫຼາຍ, ນ້ໍາຫນັກ 50 ໂຕນ.
ມັນໄດ້ຖືກເຊື່ອໂດຍນັກປະຫວັດສາດວ່າ Ashoka (ຊາວຮິນດູໂດຍກໍາເນີດ) ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ ສາສະຫນາພຸດ. ພະອົງຖືເອົາຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ເອີ້ນວ່າສະທັມສີ່ປະເສີດ ຫຼື ກົດໝາຍ (ພຣະທັມ) ຄື: ກ. ຊີວິດຄືຄວາມທຸກ (ຄວາມທຸກຄືການເກີດ) ຂ. ສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງຄວາມທຸກແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາ c. ສາເຫດຂອງຄວາມປາຖະຫນາຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະ d. ເມື່ອຄວາມປາດຖະຫນາຖືກເອົາຊະນະ, ບໍ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ. ແຕ່ລະເສົາໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນຫຼືຈາລຶກດ້ວຍຄໍາປະກາດ (ປະກາດ) ໂດຍ Ashoka ເຊິ່ງໄດ້ກ່າວເຖິງແມ່ຊີແລະພະສົງທີ່ເຫັນວ່າເປັນຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມເມດຕາທາງພຸດທະສາສະຫນາ. ພະອົງໄດ້ສະໜັບສະໜູນການເຂົ້າຫາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ດົນໃຈໃຫ້ຜູ້ປະຕິບັດສາດສະໜາພຸດປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດທາງພຸດທະສາສະໜາທີ່ມີເມດຕາສົງສານ ແລະ ສິ່ງນີ້ດຳເນີນຕໍ່ໄປເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະຕາຍໄປແລ້ວກໍຕາມ. ຄໍາສັ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນຢູ່ໃນ script ເອີ້ນວ່າ Brahmi ໄດ້ຖືກແປແລະເຂົ້າໃຈໃນທ້າຍຂອງ 1830s ໄດ້.
ຄວາມງາມຂອງເສົາຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການອອກແບບທາງກາຍະພາບທີ່ລະອຽດຂອງມັນໂດຍອີງໃສ່ປັດຊະຍາແລະຄວາມເຊື່ອຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ຫຼັກແລະ Ashoka ເຊື່ອກັນວ່າເປັນຜູ້ອຸປະຖໍາຂອງສິລະປະພຸດທະສາສະ ໜາ. ເສົາຂອງແຕ່ລະເສົາໄດ້ຖືກຫັດຖະກໍາຈາກຫີນກ້ອນດຽວ ແລະກ້ອນຫີນເຫຼົ່ານີ້ຖືກຕັດ ແລະ ດຶງໂດຍຄົນງານຈາກບ່ອນຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ໃນເມືອງ Mathura ແລະ Chunar ທີ່ຕັ້ງຢູ່ທາງພາກເຫນືອຂອງອານາຈັກ Ashoka (ລັດ Uttar Pradesh ໃນຍຸກປະຈຸບັນຂອງອິນເດຍ).
ແຕ່ລະເສົາແມ່ນປະດັບດ້ວຍດອກກຸຫຼາບປີ້ນ, ເຊິ່ງເປັນສັນຍາລັກສາກົນຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຄວາມງາມ ແລະ ຄວາມຢືດຢຸ່ນຂອງມັນ. ດອກໄມ້ນີ້ຂຶ້ນຈາກນ້ຳຕົມເພື່ອເບີກບານຢ່າງສວຍງາມໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ຈະເຫັນໄດ້ຢູ່ເທິງໜ້າດິນ. ນີ້ແມ່ນການປຽບທຽບກັບຊີວິດຂອງມະນຸດທີ່ຄົນເຮົາປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍ, ຄວາມຍາກລໍາບາກ, ການຂຶ້ນແລະລົງ, ແຕ່ຄົນຫນຶ່ງຍັງສືບຕໍ່ສະແດງຄວາມອົດທົນເພື່ອບັນລຸເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງທາງວິນຍານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເສົາຫຼັກໄດ້ຖືກປະດັບດ້ວຍຮູບປັ້ນສັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ດອກໄມ້ປີ້ນ ແລະຮູບປັ້ນສັດປະກອບເປັນສ່ວນເທິງຂອງເສົາທີ່ເອີ້ນວ່າ ນະຄອນຫຼວງ. ຮູບປັ້ນສັດມີທັງສິງໂຕ ຫຼື ງົວ ຢູ່ໃນທ່າຢືນ ຫຼື ນັ່ງຢູ່ໃນໂຄງສ້າງໂຄ້ງ (ມົນ) ຫຼັງຈາກຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສວຍງາມໂດຍຊ່າງຝີມືຈາກຫີນກ້ອນດຽວ.
ຫນຶ່ງໃນເສົາຫຼັກເຫຼົ່ານີ້, ສີ່ສິງໂຕຂອງ Sarnath - Lion Capital of Ashoka, ໄດ້ຖືກດັດແປງເປັນສັນຍາລັກຂອງລັດຂອງປະເທດອິນເດຍ. ເສົາຫຼັກນີ້ມີດອກກຸຫຼາບປີ້ນເປັນແທ່ນ, ມີຮູບປັ້ນສິງໂຕ 24 ໂຕນັ່ງຢູ່ກັບກັນ ແລະ ຫັນໜ້າໄປໃນສີ່ທິດ. ສິງໂຕສີ່ໂຕເປັນສັນຍາລັກຂອງການປົກຄອງຂອງກະສັດ Ashoka ແລະຈັກກະພັດຢູ່ເໜືອສີ່ທິດ ຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນສີ່ດິນແດນທີ່ຕິດກັນ. ສິງໂຕໝາຍເຖິງຄວາມສູງສຸດ, ການຮັບປະກັນຕົນເອງ, ຄວາມກ້າຫານ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ. ຢູ່ເທິງດອກໄມ້ນັ້ນມີຮູບແຕ້ມອື່ນໆລວມທັງຊ້າງ, ງົວ, ສິງໂຕໜຶ່ງແລະມ້າແກວ່ງຕົວໜຶ່ງທີ່ແຍກອອກດ້ວຍລໍ້ລົດຮົບທີ່ມີ XNUMX ເຫຼັ້ມຍັງເອີ້ນວ່າລໍ້ຂອງກົດໝາຍວ່າດ້ວຍ.
ສັນຍາລັກອັນນີ້, ເປັນສັນຍາລັກອັນດີເລີດຂອງກະສັດອະໂສກທີ່ສະຫງ່າລາສີ, ມີລັກສະນະເດັ່ນໃນສະກຸນເງິນອິນເດຍທັງໝົດ, ຈົດໝາຍທາງການ, ໜັງສືຜ່ານແດນ ແລະ ອື່ນໆ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ເຄື່ອງໝາຍຂອງຄຳຂວັນແມ່ນໄດ້ຈາລຶກໄວ້ໃນຕົວອັກສອນ Devanagari: 'Satyameva Jayate' ("Truth Alone Triumphs") ອ້າງອີງຈາກ ປື້ມສັກສິດ Hindu ບູຮານ (Vedas).
ເສົາຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ຖືກສ້າງຢູ່ໃນວັດພຸດທະສາສະໜາ ຫຼືສະຖານທີ່ສຳຄັນອື່ນໆ ແລະສະຖານທີ່ທີ່ຕິດພັນກັບຊີວິດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທາງພຸດທະສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນ - Bodh Gaya (Bihar, ປະເທດອິນເດຍ), ສະຖານທີ່ຂອງການ enlightenment ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະ Sarnath, ສະຖານທີ່ຂອງການເທດສະຫນາທໍາອິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າທີ່ Mahastupa - Stupa ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງ Sanchi - ຕັ້ງຢູ່. Stupa ເປັນ hilltop ຝັງສົບສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ເຄົາລົບນັບຖື. ເມື່ອພຣະພຸດທະເຈົ້າສິ້ນພຣະຊົນແລ້ວ, ຂີ້ເຖົ່າຂອງພະອົງໄດ້ແບ່ງອອກ ແລະ ຝັງໄວ້ໃນສາລາຫຼາຍແຫ່ງ ເຊິ່ງປະຈຸບັນນີ້ ເປັນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວທີ່ສຳຄັນຂອງຊາວພຸດ. ເສົາຫຼັກທາງພູມສາດໄດ້ໝາຍເຖິງອານາຈັກຂອງກະສັດ Ashoka ແລະໄດ້ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວພາກເໜືອຂອງອິນເດຍ ແລະພາກໃຕ້ລົງໄປລຸ່ມພູພຽງ Deccan ພາກກາງ ແລະໃນເຂດທີ່ປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ: ເນປານ, ບັງກະລາເທດ, ປາກີສະຖານ ແລະອັຟການິສຖານ. ເສົາຫຼັກທີ່ມີຄໍາສັ່ງຖືກວາງຍຸດທະສາດຕາມເສັ້ນທາງທີ່ສໍາຄັນແລະຈຸດຫມາຍປາຍທາງທີ່ມີຈໍານວນຄົນອ່ານຫຼາຍທີ່ສຸດ.
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ Ashoka ອາດຈະເລືອກເສົາຫຼັກ, ເຊິ່ງເປັນຮູບແບບສິລະປະຂອງອິນເດຍ, ເປັນວິທີການສື່ສານຂອງລາວ ສຳ ລັບຂໍ້ຄວາມຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ. ເສົາຫຼັກໝາຍເຖິງ 'axis mundi' ຫຼື ແກນທີ່ໂລກໝູນວຽນຢູ່ໃນຫຼາຍສາສະໜາ - ໂດຍສະເພາະພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຮິນດູ. ແຜ່ນຈາລຶກສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມປາຖະໜາຂອງອະໂສກທີ່ຢາກເຜີຍແຜ່ຂ່າວສານຂອງພຸດທະສາສະໜາໃຫ້ກວ້າງໄກໃນອານາຈັກນີ້.
ຄໍາສັ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າໂດຍນັກວິຊາການໃນມື້ນີ້ແມ່ນງ່າຍດາຍຫຼາຍກ່ວາ philosophical ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Ashoka ຕົນເອງເປັນຄົນງ່າຍດາຍແລະຍັງອາດຈະ naïve ໃນການເຂົ້າໃຈຄວາມສັບສົນເລິກຂອງ Noble Truths ສີ່. ຄວາມປາດຖະໜາອັນດຽວຂອງລາວແມ່ນສາມາດເຂົ້າຫາ ແລະ ແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ຄົນຮູ້ເຖິງເສັ້ນທາງປະຕິຮູບທີ່ລາວໄດ້ເລືອກໄວ້ ແລະ ດ້ວຍວິທີນີ້, ຊຸກຍູ້ຄົນອື່ນໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ສັດຊື່ ແລະ ມີສິນທຳ. ເສົາຄ້ຳ ແລະ ຄຳສັ່ງເຫຼົ່ານີ້, ວາງຍຸດທະສາດ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຂໍ້ຄວາມຂອງ 'ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ' ເປັນຫຼັກຖານທຳອິດຂອງຄວາມເຊື່ອທາງພຸດທະສາສະໜາ ແລະສະແດງເຖິງບົດບາດຂອງກະສັດ Ashoka ໃນຖານະຜູ້ບໍລິຫານທີ່ທ່ຽງທຳ ແລະເປັນຜູ້ນຳທີ່ຖ່ອມຕົວ ແລະເປີດໃຈ.
***
"The ເສົາທີ່ສວຍງາມຂອງ Ashoka” Series–II
ສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງ Rampurva ໃນ Champaran: ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ມາເຖິງຕອນນັ້ນ
